（接上期）

    古仙云“天心至爱，不绝人登云之路，著为经典训世，奈无真修励志之人。黄冠千万，学士万千，心虽爱慕，力不肯行，背违圣训，所以历劫少有得传者。”试举例明之，如今学者每月收入一万元，企业家每月收入十万元，大致人们想尽方法心里认为是能达到的。如果每月收入一百万呢？一千万呢？一个亿呢？这些学者和企业家心里就认为达不到了。其实你的心想要一万或一个亿，在灵界就有了一万或一个亿。然而从先天的灵界到后天的现实世界，需要一个心术的转换。灵界是没有时空和没有因果的，没有时空就没有大小，一万元和一亿元 实际上是相等的。但要把它转化到现实世界，就有了时空的不同和因果律，现实世界里一万元和一亿元绝不相等，要想得到这些钱也要受因果律支配。首先是你自己的心，不会相信突然能得到一亿元，这就是你自己的心障碍着钱从灵界到现实世界的转换。大慧禅师云“但存心一处，无有不得者。”心术就是先从“守一”的功夫入手，以“爱国、孝亲、尊师、重友”八字为“立身之本”，以“诚信、宽容、忏悔、感恩”八字为“心法口诀”，则必能开发出心灵潜能，形成一个巨大的炁场，一切机遇和贵人就会应缘而至，使你心想事成，好梦成真。

    老子《道德经》云：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”（四十七章）这又提出了一个老子道学中更为核心的问题，究竟什么是“天道”，人在社会上怎样才能依天道行事？天道果真能像佛教善恶报应的因果律那样罚恶扬善吗？人们怎么做才可以不行而知，不见而名，不为而成呢？这使人想起英国经济学家亚当·斯密的《国富论》，商人把商品投入市场，希望卖出高价，购买商品又希望付出低价，亚当·斯密却发现市场本身有一只“看不见的手”自动调节商品价格，因此他主张自由贸易。其实那时亚当·斯密还写了一本《道德情操论》，是研究社会竞争中的道德问题的。因为人本身投入社会，也类似于商品投入市场，每个人都想在社会上升官发财创业成名，但亚当·斯密发现这种丛林规则里也有一个“公正的旁观者”用道德情操来对社会作调节。道德情操是源于人心的，人心又和天心相通，老子的“道”则“以百姓心为心。”（四十九章）《道德经》中关于“天道”的论述有：“天之道，损有余而补不足”（七十七章）；“天道无亲，常与善人”（七十九章）；“功成、名遂、身退、天之道也”（九章）；“天之道，不争而善胜”（七十三章）；“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”（八十一章）。我们应该怎样使自己的心顺应老子的天道，操纵社会上那只“看不见的手”，从而建功立业，报效社会呢？在我对丹道和佛教密宗的研修中，总结出“诚信、宽容、忏悔、感恩”八字心法，这就是“心术”的核心。“心术”的关键功法是“守一”，“守一”是中国佛、道二教最要害的功夫，道法讲“执于一而万事毕，无心得而鬼神服”，佛法讲“置心一处，无事不办”，学者从“守一”入手，必能达到“心术”的最高境界。邱处机曰：“世人拜祭以养身，即百计以昧心。心昧则性迷，性迷则神没九幽。此身之在世，不数十年，而神之迷悟，动经千劫。若真能见性，即垂死一刻，亦能破百千万劫幽暗。况五官清明，四肢强健时乎？”人出生到世间，只要有心灵和肉体，有生命，就等于上帝给了你一台万能计算机，你的心灵潜能开发出来，可以办很多惊天动地的事情。可惜常人没有运用这台上帝计算机，白白地衰老死去。有人千方百计养生健体，实际上事与愿违，搞得心昧性迷，糊里糊涂的走向轮回之路。奉劝得吾《丹道法决十二讲》者，认真揣摩，急修丹道，悟透心术，则不枉人世间走一遭也！

（完）