七旬闻道休言迟 ——胡孚琛研究员求学、治学、探索的人生

(接上期）探索之路：其一是胡孚琛自1980年10月得丹道法诀之传，遂接受钱学森院士的嘱托，跋涉江湖、遍迹山林、亲赴康藏、出入禅密，完成了丹道和佛教禅宗、密宗的调研，在钱老生前历时30年出版了三卷本《丹道法诀十二讲》。而后对此书不断增补，于2018年终于完成八卷珍藏本《丹道法诀十二讲》（增订版），为中华民族保存下一

2025-12-24

七旬闻道休言迟 ——胡孚琛研究员求学、治学、探索的人生

（接上期）求学与治学：我的名字是家乡小学时期的郭荣祥老师给取的，当时由于生在早晨，父母以为“辰时”，故名“福辰”。郭荣祥老师对我期许甚高，改名“孚琛”。直到广州拜师丹道高人“无忧子”，他算定我是“癸卯日，乙卯时”生，认为“孚琛”的名字28画一生不安宁，刚得安定就平地起波，不如以“中孚”为名好，故我以“

2025-12-23

七旬闻道休言迟 ——胡孚琛研究员求学、治学、探索的人生

简历：胡孚琛，字中孚，号中孚子，1945年生于河北省沧州市吴桥县朱庄村。1958年考入河北省泊头市第二中学，1961年考入泊头市第一中学，1964年考入天津南开大学化学系，1969年毕业。“文革”期间，在河北省海兴县高湾乡、海兴县卫生局、海兴县文教卫生办公室任职。“文革”后在南开大学杨石先校长干预下归口到沧州地区

2025-12-20

守一与心术 ——胡孚琛

古仙云“天心至爱，不绝人登云之路，著为经典训世，奈无真修励志之人。黄冠千万，学士万千，心虽爱慕，力不肯行，背违圣训，所以历劫少有得传者。”试举例明之，如今学者每月收入一万元，企业家每月收入十万元，大致人们想尽方法心里认为是能达到的。如果每月收入一百万呢？一千万呢？一个亿呢？这些学者和企

2025-12-19

守一与心术 ——胡孚琛

（接上期） 老子《道德经》中不仅有企业管理的方法，还有治国用兵、成家立业、为人处世的无穷智慧。梁代刘勰《灭惑论》云：“道家立法，厥有三品：上标老子；次述神仙；下袭张陵。”这就是说，道学文化至少分三个层次，一是道家，即老庄哲学；二是丹道，即修道成仙的内丹学；三是道教，即道士们信奉的教典，斋

2025-12-18

守一与心术 ——胡孚琛

人生在世间，无论是个人的穷通晦显，还是遭遇的悲欢离合，都取决于自己的心如何把握不同历史背景下的人生机遇。而人类的历史，无论是社会的历史或个人的历史，真正能起决定作用的，还是人们的心。 人生命运的主宰是自己的心，每个人所经历的人生现实本质上都是自己心灵画面的影印件

2025-12-17

胡孚琛谈新道学：唯有得“心术”者，可以战无不胜

(接上期） 老子《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”（四十七章） 这又提出了一个老子道学中更为核心的问题，究竟什么是“天道”，人在社会上怎样才能依天道行事？ 英

2025-12-16

胡孚琛谈新道学：唯有得“心术”者，可以战无不胜

五、西方和东方丹道对梦研究的区别问：“我们中国传统对梦的理解和西方科学对梦的研究，他们之间有没有什么关系？” 我从丹道（的角度来看），我们对梦的理解，应该比弗洛伊德的学说还要深。为什么荣格对中国的东西特别感兴趣呢？就是中国的（文化）层次比西方的要深。

2025-12-15

胡孚琛谈新道学：唯有得“心术”者，可以战无不胜

四、胡孚琛谈丹道与梦和意象的关系 “沙盘游戏”你们听说过吧？这个沙盘游戏是怎么来的呢？ 就是动物一开始是没眼睛的，他用“触觉”来感知、来认识世界。所以沙盘游戏实际上就是用“触觉”——这一最原始的功能发展出来的。 《心经》里头有

2025-12-13

胡孚琛谈新道学：唯有得“心术”者，可以战无不胜

三、中国文化中五脏里的情绪与意象 人的这个“精神”，西方认为是脑子里的东西，中国（文化）认为是心。这个“心”，不光指心脏，它指的是一个系统。 在中国文化中，《皇帝内经》上说“胆”，你有没有肝和胆（工作）这个事，也就是你有没有胆量？这里（能看到）五脏六

2025-12-12